第33章 ： 光明教

西部大陆的梵冈高地，懿伯河的右岸，有一群连绵数里的白色建筑物。如果说东部大陆的建筑风格较为强调曲线与含蓄美，所谓“寓言假物，不取直白”，这一片建筑群则显得平直、外露、规模宏大和气势磅礴。无论是开阔平坦的大草坪、四通八达的露天广场，还是各种雄伟壮丽的高层建筑物，都强调轴线和几何图形的分析性，与东部大陆建筑的象征性、暗示性、含蓄性等等，有着完全不同的美学理念。在这片建筑群的最中央处，有一座高耸入云的圆顶大教堂。这里就是光明教的总部所在地---圣彼得大教堂。在圣彼得大教堂最高处的圆穹内壁上，镶嵌着五幅大型的水彩油画，隐约之间构成了一个五芒星魔阵。这五幅水彩油画所描画的是在几千年前，光明教的天父给世人所显现出来的种种神迹。这五幅油画除了记载神迹之外，还有其他的很多妙处，其中的一项就是禁魔。在圣彼得大教堂的方圆一千步范围内，没有任何的魔法或者道术能够使用。结果是，在禁魔的区域内，无论你的魔法多高明，神通多厉害，都只能够象凡人一般行走，没有半点的特殊。这种现象，既体现了光明教一神论的教义，体现了在天父面前人人平等的思想。正因为如此，在圣彼得大教堂及其附属建筑的范围内，不论身份的贵贱，所有人只能徒步行走，没有任何飞毯、飞行扫帚、又或是其他飞行法宝的出现。在疏落的人群当中，有一位身穿红色礼服，带着小圆帽的主教大人，急匆匆地走过了号称西部大陆最美的圣天使桥，再经过圣彼得广场上那排成四行的二百八十四根托斯卡拉式石柱，终于迈进了大教堂的正门。这位主教大人的名字叫做莱奥波尔多.德梅迪奇，在光明教中专门负责《圣典》教义的解释和维护教义的完整性，相当于阐教或释教里的藏经阁大长老一职。除此之外，莱奥波尔多主教还有另外一个身份----光明教的能天使。..................对于人类的修行、觉悟、以及各种神通和力量的获得，光明教的看法与阐教和释教在表面上有着巨大的差异，但本质还是相通的。阐教和释教一致地认为，世人要用修行的方法去掉修行者自己的欲望，罪孽和烦恼，以到达至善，摆脱轮回，进入永恒（涅盘）。这就是所谓的“我命由我不由天”，以及“众生皆有佛性”。而光明教则认为，世人靠自身的力量是无法摆脱自己的欲望和罪恶的，既无法消除过去的罪，也无法保证现在和将来不会犯罪。所以世人要静思己过，要信靠天父，向天父祈求，期盼得到天父的怜悯和荣光，得以消除罪孽，与天父同在，成为灵性之体梵二大公会议文献指出：“每个修会的会士，都应该专一寻找天主，在一切之上，致意静观默思，以心神结合于天主，以使徒圣爱，联合救赎工程，并努力拓展天国。”圣巴西略（St.BasiltheGreat）说：“我们要开启自我的心门，透过此门，我们就可以发现真我，同时也找到天主的临在。”多玛斯.牟敦在《静观.静观》中写道：“修院祈祷的开始，不怎么靠‘思考’，而是靠‘回归内心’，藉此寻找自己最深的中心，唤醒我们存有的深度境界；我们的存有依靠天主的临在，他是我们存有的根、生命的源。”基于这样的理论，与阐教的三果位道人，以及释教的十地菩萨相比较，光明教在这个层次的觉悟上有另外一种的划分方法和名称。首先，光明教把这个层次的觉悟称之为“天使”。天使又划分为下阶天使、中阶天使和上阶天使，与阐教的“至人”、“元人”和“真人”的三个证道的果位划分完全吻合。下三阶天使包括了天使、大天使和权天使，与释教的“极喜地”、“离垢地”和“发光地”相对应。中三阶天使包括了力天使，能天使和主天使，与释教的“焰慧地”、“难胜地”和“现前地”相对应。上三阶天使包括了座天使、智天使和炽天使，与释教的“远行地”、“不动地”、“善慧地”和“法云地”相对应。其次，光明教认为，人类通过静修和觉悟所获得的能力，并不是他个人的能力，而是源于天父的馈赠。因此，在《圣典》的记载中，天使只是一个灵体，是天父通过修士的身体来显示的一种力量和神迹。也就是说，天使的创造者是天父，而不是修士本人。..................红衣主教莱奥波尔多走进教堂，从偏殿的一处秘密楼梯往上走，走过好几个盘旋位，又越过了一段长长的走廊，终于来到一间僻静的房间前，对着门口的两位灰衣修士说道：“烦请两位帮我通传一声，说是莱奥波尔多奉诏前来觐见教宗陛下。”其中的一位灰衣修士转身进了房间，不一会儿出来跟维尼说道：“教宗陛下请主教大人内进。”当莱奥波尔多脚步轻轻地走进房间，方才发现，在房间正中央的大圆桌边上，除了身穿白袍的教宗之外，还有十几位同样穿着红衣礼服的枢机主教坐在一起。居然是光明教级别最高的枢机主教会议。莫非教内发生了什么重大的事情？莱奥波尔多主教还在惊疑之中，坐在首位的教宗大人发话了：“莱奥波尔多大人尽快就坐吧，今天我们讨论的议题就是转世之身的出现。”......“没有想到，那个传说居然会是真的，转世之身真的出现了。”“这一条消息只是从仙人坊中得到的传闻，并不是玉虚宫的正式书函通报，其中会不会有什么猫腻？”“那位转世之身如今是什么境界？”“转世之身的名字叫做屈继祖，会不会是我圣教的上一代教宗克雷祖三世？”“想不到玉虚宫这次的损失如此惨重，魔教的气焰又增强了几分。”听完了教宗宣读的从仙人坊传回来的消息，十几位枢机主教登时议论纷纷起来。这时候，坐在教宗下首的一位主教腾然站起来，严肃地说道：“这件事情关系重大，我建议，马上派人到东部大陆去一趟，追查转世之身的下落，把他带回来，让我们在将来多一个筹码。”这位主教大人红衣金发，衣服和发饰都是飘逸散开，不扎不束，微微飘拂，衬着悬在半空中的身影，潇洒到了极点；他的鼻子坚挺如鹰钩状，一双深邃的眼睛散发着逼人的寒光，嘴巴轻轻下撇着。有八个字最适合形容这种气质---放荡不羁、桀骜不驯。他就是当下光明教第一高手，已经觉悟了炽天使力量的红衣主教赫莱尔.本.路西法，如今任圣战部主教一职。路西法的话音刚落，其他几位主教的私下讨论马上停止了下来，房间内突然变得悄然无声、寂静一片。良久，坐在路西法对面的一位红发主教弱弱地开口说道：“我们如今与玉虚宫是盟友关系，贸然派人插手此事，恐怕是不太妥当吧？”发言的这位红衣主教叫帕瓦斯，已经觉悟到力天使的力量，是光明教的万民福音部的主教，负责指挥并且协调全球福音的传播工作，以及各个教区之间的合作。“就知道你会这么说，”路西法用左手指着帕瓦斯那深红色的酒糟大鼻子斥责道：“当年在无名山谷中，要不是你延误时机，让卍劫之轮所遗留的气息给阐教和魔教给瓜分掉，我们怎么会错失转世之身的气息？”见帕瓦斯低下头来，不敢应答，旁边的一位主教看不过眼，同样站起身来，大声驳斥道：“当年的事情，怎么可以全部怪罪在帕瓦斯的身上。如今我们强行派人去东部大陆，万一惹来他们的不快，出手加以阻拦，我们岂不是自讨没趣？还有一点，如今转世之身下落不明，是否在东部大陆还是一个疑问，怎样搜寻，从哪里开始搜寻？”这次发言的主教名字叫基路伯，已经觉悟到智天使的力量，是教育部的主教，负责和关怀修院教育，并促进和管理光明教的各个学院。路西法没有想到，居然有人会站起身来和他顶撞。往四下一看，剩下的几位没有发言的主教，连同教宗在内，都一脸的不同意。路西法不怒反笑，说道：“说了半天，不就是害怕玉虚宫人多吗？告诉你们，这天底下还没有我路西法害怕的事情。你们不去，我自己一个人去。”说完之后，路西法搬开椅子，昂昂然离开大圆桌，走出了房间......路西法这一走，剩下的主教们都把眼光放在了坐在首席的教宗身上。教宗大人一脸的阴沉，过了半响才吐出一句话来：“在东部大陆有一句谚语，叫做「不撞南墙不回头」，各位等着瞧吧！”话说得好听，但实际上，教宗对路西法并没有多少约束力。西方大陆以强者为尊，而路西法在近十年的灵修中突飞猛进，竟然从一名主天使晋升成炽天使，成为光明教中的一大神迹，在受到越来越多信众的拥戴之余，却把只有智天使境界的现任教宗置于一个极为尴尬的局面。